وفي تفسير العيّاشي ( 1 ) : عن الصّادق - عليه السّلام - قال : رفع عيسى بن مريم - عليهما السّلام - بمدرعة صوف من غزل مريم ومن نسج مريم وخياطة مريم . فلمّا انتهى إلى السّماء نودي : يا عيسى ، ألق عنك زينة الدّنيا . وفي كتاب كمال الدّين وتمام النّعمة ( 2 ) ، بإسناده إلى محمّد بن إسماعيل القرشي ، عمّن حدّثه ، عن إسماعيل بن أبي رافع ، عن أبيه قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : إنّ جبرئيل - عليه السّلام - نزل عليّ بكتاب فيه خبر الملوك ملوك الأرض قبلي ، وخبر من بعث قبلي من الأنبياء والرّسل - وهو حديث طويل ، قال فيه - عليه السّلام - : إنّ عيسى بن مريم أتى بيت المقدس . فمكث يدعوهم ويرغَّبهم فيما عند اللَّه ثلاث وثلاثين سنة حتّى طلبته اليهود . وادّعت أنّها عذّبته ودفنته في الأرض حيّا . وادّعى بعضهم أنّهم قتلوه وصلبوه . وما كان اللَّه ليجعل لهم سلطانا عليه . وإنّما شبّه لهم . وما قدروا على عذابه ودفنه ولا على قتله وصلبه . لأنّهم لو قدروا على ذلك لكان تكذيبا لقوله - تعالى - : « بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ » بعد أن توفّاه - عليه السّلام - . [ وبإسناده إلى أبان بن تغلب ( 3 ) ، عن أبي عبد اللَّه - عليه السّلام - حديث طويل يذكر فيه القائم ، وفيه : فإذا نشر راية رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - انحطَّ عليه ( 4 ) ثلاثة عشر ألف ملك وثلاثة عشر ملكا كلَّهم ينظرون ( 5 ) القائم - عليه السّلام - . وهم الَّذين كانوا مع نوح - عليه السّلام - في السّفينة ، والَّذين كانوا مع إبراهيم الخليل - عليه السّلام - حين ( 6 ) ألقي في النّار ، وكانوا مع عيسى حين رفع . وفي أصول الكافي ( 7 ) : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد وعليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد جميعا عن ابن محبوب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر - عليه السّلام - قال : لمّا قبض أمير المؤمنين - عليه السّلام - قام الحسن بن عليّ - عليهما السّلام - في مسجد الكوفة فحمد اللَّه وأثنى عليه وصلَّى على النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - ثمّ قال : يا أيّها النّاس ، إنّه قد قبض في هذه اللَّيلة رجل ما سبقه الأوّلون ولا يدركه الآخرون . واللَّه لقد

--> 1 - تفسير العيّاشي 1 / 175 ، ح 53 . 2 - كمال الدين وتمام النعمة / 224 ، ح 20 . 3 - نفس المصدر / 672 ، ضمن حديث 22 وأوّله في ص 671 . 4 - المصدر : إليه . 5 - المصدر : ينتظر . 6 - المصدر : حيث . 7 - الكافي 1 / 457 ، صدر وذيل حديث 8 .